1、简单语文的实质是什么？
简单语文最早我是从崔峦先生那儿读到的，他说：“我们欣赏并提倡简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展，回归常态的语文教学。”后来，张庆先生也说：“语文教学要倡简，就是读读写写，写写读读。”我很赞成他们的说法。举个例子吧：吉林省吉林市丰满区第二实验小学六年级1班，在1997年全区毕业统考，3000多名学生中，前17名是该班学生。邓治安主任前去调研，该班语文老师杨巧云是个名不见经传的老师，但是，6年来，她抓了两件事：一个是读，一个是写。即大量读课外书，每天写日记。抓了读写两个字，语文成绩就这么优秀，全省为之惊叹。大家看，教语文是不是很简单？
简单语文的实质是按照语文教学的规律去做，它不纯粹是我们平时所说的常态语文。如果忽视了读和写，也是教不好的。
2、清人章学诚所主张的博约关系是一种以约驭博的治学思想.其思想的形成与当时的社会、政治、历史和学术背景等有着极为密切的关系,这种治学思想对其后学术观念产生了深刻影响. 但是也有一些同仁提出这样的观点，就是“其实博和约是不可分割的,都得兼顾”。学生也很想了解先生提出这个观点的时代背景，以及是如何理解博约之的辩证关系的？
章学诚所主张的博约关系是一种治学思想。他还说过这样一句话：“专则成家，成家则己立矣。”意思是说，做学问始乎博，终乎约。读书开始要博览广取，然后集中攻读。治学和语文教学没有什么太大的联系。苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”这里边的“博”和“约”，是讲的读书要广泛阅览，扼要地吸收。这是一种读书的方法，这对我们语文教学很有借鉴，我们应该交给孩子这个方法。
3、新课程提倡多角度的、有创意的阅读，简单语文如何做到简单阅读。请于老师作答!
文章一旦成了课文，它就有两重意义：一、内容意义，二、形式意义。阅读教学不但要“披文得意”，而且“披文得文”，也就是说“意、文”兼得，因此，钱正权一再告诫我们，不要把阅读课上成理解课，阅读课主要的目的是“得文” 通过“读”，把课文语言内化为自己的语言，在读中知道怎样遣词造句，布局谋篇，即要理解语言，积累语言，学会运用语言，这是语文教学的目的所在.千万不要把阅读课上成讨论课，把教室变成论坛。
4、简单语文是不是和深度语文相对而言的？立足之依据是什么？
简单语文，我理解，是指教学目标简约，教法简洁，它强调的是读和写，对深度语文我没有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也赞成，但要有度。深度语文如果指的是拓展——由课内到课外，扩大阅读量，那么我更赞成。这种提法，和简单语文是一致的。一个人能把课文读正确、流利、有感情，字词句的训练有了，语感训练有了，遣词造句、谋篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在读的过程中，要会品味，即品词、品句、品段、品篇。
5、教语文，能不能像教数学一样反复地练习？如果像数学一样注重训练，人文精神又如何渗透？
大家牢记课标的一句话：语文教学提倡“少做题，多读书”。读书是最重要的，要激发兴趣，培养习惯。有的东西要反复训练，比如写字、朗读、作文。这都是一种技能或者一种能力，凡技能和能力都必须训练才能形成。关于语文教学的人文性，请大家记住张天若先生的话：“课文读懂了，思想教育就跑不了，老师的责任是引导学生把课文读懂”。老师也是一本书，老师这本书里要更有“人文性”，而且老师这本书的人文性对学生的影响，要大于课文中的人文性。所以有人说，是好人，才能是好老师。愿我们一起做个好人，做个学生喜欢的老师。