语文的生命，言语的生命
逸飞先生桌上有一本《语文：表现与存在》，出于语文特级教师的职业敏感，好奇地借来看看。
此书作者潘新和，福建师范大学文学院教授，语文与写作教研室主任，《语文世界》副主编。兼任中国写作学会副会长，福建省写作学会会长，中国现代写作学研究会副会长，中国写作学会高师写作研究中心顾问，福建省教育厅基础教育课程改革实验专家组成员、学科指导组顾问，福建省社会科学联合会委员等。
上下两大部，1500余页，100多万字，只是翻翻而已。
孙绍振先生为书所作的《序》倒是认真研读了一番。
言语活动乃是人的一种精神建构，是人生价值的自我实现，是人的确证，往往是超越世俗的实用需求的。要给语文教育洗去百年之铅华，吸纳近世学术之成果，革故鼎新，发动传统的语文学理的当代转换，由“外部”的语文教育学，转向“内部”的语文教育学，或称“内外同致”的语文教育学，应以“言语生命”作为语文教育的核心概念，建立“言语生命动力学”语文教育理论和实践体系。
是的，人本主义在语文教育中体现为言语与人的生命的血脉相连。人的言语需求，既外在于生命，又内在于生命。归根结底是内在于生命的。因此，应内（生命）外（生活、社会）同致，以言语生命意识的培育为本。
摘录了潘教授的主要观点：
我以为在语文教育中，“以人为本”的“本”就是“言语生命”。除此之外没有第二个“本”。
语文教育的规训和改造意味应该适当淡化。
一切助成言语生命成长的教育，都是进步、昌明、人化的教育，一切压抑言语生命成长的教育，都是反动、没落、异化的教育。
训练为主线的观念，便是语文教学中“反生命”意识的典型表征。
语文教学，是言语生命的交响、共振，是言语情怀、智慧的激情欢歌。语文教师当是痴恋言说的人。敦促言语生命萎蔫不振的教师“下课”！
语文教学的对话，可以是明喻，也可以是暗喻、隐喻或空白，是对言语之谜的破译与重编，其终极意义是师生之间的言语智能的培育、萌孕和接种，是在这一过程中的心灵震撼和生命战栗。
以养护“表现与存在”的言语生命意识为目的——牧养言语天性，开发言语潜能，培育言语素养，发展言语个性，陶铸言语人格，为言语人生、诗意人生奠基。